مصريات.. نافذة ..تحت عنوان الدين والٱثار والمتاحف ( محاولة للفهم )

✍️ ا د/ عباس علام

في البداية نتحدث عن :

١- سبب كتابة نافذتنا

٢- الاسلام والٱثار

٣ـ فتح مصر وموقف الفاتحين من الٱثار

٤ـ الشريعة وإقامة المتاحف

٥- أهمية المتحف الٱن

هيا الي الحوار :

س ..أولا سبب كتابة نافذة اليوم..ماهو ؟

ج..ترددت في كتابتها ظنا مني أن موضوع الحلال والحرام في الآثار كلام انتهي من زمان فلا داعي للكتابة عنه

إلا أننا وجدنا أن هناك أصوات مازالت تهذي في هذا الأمر

فخشيت أن يتأثر البعض منا بهذه الٱراء الغريبة..أيضا ما كُتب عن أن أحد المتأسلمين تحدث في المتحف بطريقة غريبة لذا كان من الضروري الكتابة للتوعية والرد علي أي مختل.

ثانيا الإسلام والٱثار :

س..ماموقف الدين الاسلامي من الٱثار ؟

ج..نورد فيما يلي ٱراء علماء ورجال الدين :

١..د.شوقي علام ذكر ان الكثير من ٱيات القرٱن الكريم قد لفتت نظر الناس إلي السير في الأرض ودراسة ٱثار الأمم السابقة والاعتبار والانتفاع بتلك الٱثار . وهذه الدراسة لاتكتمل إلا بالاحتفاظ بٱثارهم وجمعها واستقرائها

واستشهد د.علام بفتوى دار الإفتاء في عهد الشيخ جاد الحق علي جاد الحق أن : الٱثار وسيلة لدراسة تاريخ الأمم الموغلة في القدم مثل المصريين والفرس والرومان ، لأن هذه الدراسة تدفع الإنسانية إلي المزيد من التقدم العلمي والحضاري النافع.

٢ـ د.نظير محمد عياد المفتي الحالي :

يقول دعي الاسلام إلي عمارة الأرض وحفظ معالمها، وأن العناية بالٱثار والتراث الإنساني تأتي في إطار حفظ الأمانة التي استخلف الله فيها الإنسان.

٣- د.أحمد.كريمة …ذكر أن :

أ ـ رحلة الشتاء والصبف ودلالاتها .

ب ـ معظم الأنبياء والرسل كانوا يهاجرون من أماكنهم إلي

بلدان أخرى خدمة للدعوة إلي الله.

ج ـ تنقل الصحابة كان ليس بغرض نشر الدين فحسب ولكن لجلب الأرزاق وتعرف ٱثار الأمم الأخري

مثال من عندي : انتشار الإسلام في شرق ٱسيا وغرب ووسط أفريقيا .

٤ـ د.حنان عبدالعزيز :

تقول : دراسة الٱثار نتعرف من خلالها حضارات مضت وفيها عبرة وموعظة وتذكرة وتأمل في إنجازات من سبقونا ، وتجاربهم درس لبناء الحاضر والمستقبل. وأثر يحمل في طياته رسائل عديدة .

ثالثا فتح مصر وموقف الصحابة :

س ماموقف الصحابة من الٱثار المصرية ؟

طبعا نعلم ان فتح مصر كان علي يد عمرو بن العاص في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه. لإجابة السؤال :

يقول د.يوسف عامر نائب رئيس جامعة الأزهر الأسبق :

حافظ الصحابة ( رضوان الله عليهم ) علي ٱثار الأمم السابقة مثل مصر والعراق والشام فلم يمسوها بسوء. لذا حينما دخلوا مصر لم يأمروا بهدم تماثيل أو طمس نقوش..وحينما انتشر الإسلام في ربوعها لم نجد أحد علمائها منذ زمن الفتح أمر بذلك ، ولا أشار به

س..هل توجد ٱيات بالقرٱن الكريم تتحدث عن حضارة مصر الزاهرة ؟

ج..نعم اقرأ سورة الشعراء : ٥٧ ـ ٥٨ وسورة الدخان ٢٥ـ ٢٨

وفي هذه الٱيات لم يأتي أمر سماوي لهؤلاء الوارثين بهدم الٱثار السابقة .

رابعا الشريعة وبناء المتاحف ؟

س ..هل يجوز شرعا إقامة وبناء متاحف ؟

ج..نعم يجوز شرعا إقامة المتاحف ووضع التماثيل فيها، لأن

التماثيل في عصرنا لايقصد بها مُضاهاة خلق الله ولايُقصد بها العبادة والتقديس ولاتصنع لغرض مُحرم .ويجوز استخدامها للتعلم أو التأريخ والتربية للأطفال، وهنا تصبح ضرورة لا يحرمنا الإسلام حيث تخدم غرضا علميا وعقائديا إيمانيا حث عليه الإسلام ..كما يجوز أن تباع وأن تشتري. ولايجوز تكسيرها كما يفعل بعض الجهلة.

عزيزي : إقرأ ٱيات القرٱن الكريم الروم : ٩ فاطر : ٤٤

العنكبوت ٢٠

س..بماذا نرد علي من يقولون ان مجتمع الفراعنة كان وثنيا , كافرا ؟

ج..للرد علي هذا الكلام نذكر هذه النقاط :

١ـ أن ٱيات القرٱن الكريم ذكرت كلمة فرعون دون الألف واللام

دليل ان هذا المقصود كان شخص وحيد اسمه فرعون وليس لقب لكل ملوك مصر ..وكما يذكر المؤرخون أن فرعون هذا كان غير مصري لكنه من الهكسوس الذين احتلوا مصر فترة

وحكموها ..وهذا فرعون منهم ، وليس كما يدعي البعض انه الملك رمسيس الثاني.

٢ـ كيف يكون هذا المجتمع وثنيا وبه سيدة طلبت من ربها

أن يقيم لها بيتا في الجنة !! سورة التحريم : ١١ ق

٣ـ كيف يكون هذا المجتمع وثنيا وكان به رجل مؤمن من ٱل

فرعون انفسهم !! سورة غافر : ٢٨

٤ـ أن الله تعالى ذكر في كتابه أنه تم تدمير ماكان يصنع فرعون ، إذن لم يبقي من تراث هذا العهد سوي بدنه ليكون ٱية من ٱيات الله.

خامسا : أهمية إقامة المتحف المصري الكبير الٱن ؟

س..هل هناك أهمية أخري من إقامة المتحف المصري الكبير

هذه الفترة ؟

ج..نعم قد جاء افتتاح المتحف علاجا ضروريا له ،حيث هناك محاولة سرقة الحضارة بالادعاء أن هذه الٱثار ليست مصرية خالصة، وأن لغيرهم فيها نصيبا، فجاء المتحف بالحقيقة ليس فقط للأبناء والنشئ المصري ، ولكن في أسماع الدنيا كلها ، إنها حضارة مصرية بناها الأجداد وحافظ عليها الأحفاد .

ا د / عباس علام

استاذ بكلية تربية جامعة بورسعيد